بیان شبهه:

 إبن تیمیه ادّعا می کند: روایتی که درباره شأن نزول این آیه وارد شده، از موضوعات بوده، به اجماع علماء، دروغ است. او می نویسد: وضع بعض الکذّابین حدیثاً مفتری انّ هذه الآیة نزلت فی علی لمّا تصدّق خاتمه فی الصّلاة، و هذا کذب باجماع اهل العلم.^[1]

پاسخ شبهه:

اولاً: این اجماعی که او بر دروغ بودن روایت شأن نزول ادّعا می کند، کجاست؟ اگر اجماع محصّل است، چه کسی آن را تحصیل کرده؟

ثالثاً: بسیاری از علمای عامه با اینکه سعی کرده اند به دلایل شیعه برای اثبات امامت و ولایت امیرالمومنین(علیه السلام) در این آیه ایراد وارد کنند اما برخلاف نظر شبهه کننده پذیرفته اند که آیه در شأن امیرالمومنین(علیه السلام)  نازل شده است:

• شجری جرجانی در کتاب خود بیش از ده سند برای این روایت نقل میکند:
  اخبرنا ابو بکر محمد بن علی بن احمد الجورذانی المقرئ بقراءتی علیه باصفهان، قال اخبرنا ابو مسلم عبد الرحمن بن شهدل المدینی، قال اخبرنا احمد بن محمد بن سعید الکوفی، قال اخبرنا احمد بن الحسن بن سعید ابو عبدالله، قال حدثنا ابی، قال حدثنا حصین بن مخارق، عن الحسن بن زید ابن‌الحسن عن ابیه عن آبائه، عن علی (علیه السلام): انه تصدق بخاتمه وهو راکع، فنزلت فیه هذه الآیة: (انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا)
  وباسناده قال حدثنا حصین بن مخارق عن عبد الصمد عن ابیه عن ابن‌عباس: «انما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا» نزلت فی علی بن ابی طالب(علیه السلام)
  وباسناده قال حدثنا حصین بن مخارق عن عمرو بن خالد عن الامام الشهید ابی الحسین زید بن علی، عن آبائه عن علی (علیه السلام) مثل ذلک.
  وباسناده عن حصین بن مخارق، عن ابی الجارود، عن محمد وزید ابنی علی عن آبائهما انها نزلت فی علی(علیه السلام)
  وباسناده قال حدثنا حصین عن‌هارون بن سعید عن محمد بن عبید الله الرافعی عن ابیه عن جده عن ابی رافع انها نزلت فی علی(علیه السلام)
  وباسناده قال حدثنا حصین بن مخارق عن سعید بن طریف عن الاصبغ عن علی (علیه السلام)مثله.
  وباسناده قال حدثنا حصین بن مخارق، عن ابی حمزة عن علی بن الحسین، وابی جعفر مثله. .
  وباسناده قال حدثنا حصین، عن عبد الوهاب عن مجاهد، عن ابیه عن ابن‌عباس مثله.
  وبه قال اخبرنا ابو احمد محمد بن علی بن محمد المکفوف المؤدب بقراءتی علیه باصفهان، قال اخبرنا ابو محمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حیان، قال حدثنا الحسن بن محمد بن ابی هریرة، قال حدثنا احمد بن یحیی بن زهیر التستری وعبد الرحمن بن احمد الزهری، قالا حدثنا احمد بن منصور، قال حدثنا عبد الرزاق عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابیه عن ابن‌عباس: «انما ولیکم الله ورسوله» قال نزلت فی علی ابن‌ابی طالب(علیه السلام).^[2]

• ایجی می گوید:
  واجمع ائمّة التفسیر انّ المراد علی^[3] تمام پیشوایان تفسیر اجماع دارند بر این‌که این آیه درباره امام علی (علیه السلام) نازل شده است.

• تفتازانی می نویسد:
  نزلت باتفاق المفسرین فی علی بن ابی طالب رضی الله عنه حین اعطی السائل خاتمه وهو راکع فی صلاته وکلمة انما للحصر بشهادة النقل والاستعمال.^[4] این آیه، به اتفاق مفسران در حق علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) بعد از آن که در حال رکوع نماز به سائل انگشتر داد نازل شده است

• آلوسی می نویسد:
  وغالب الاخباریین علی انها نزلت فی علی کرم الله تعالی وجهه.^[5] انما ولیکم الله ورسوله… والآیة عند معظم المحدثین نزلت فی علی کرم الله تعالی وجهه.^[6]

• جصاص در تفسیرش اورده که:
  روی عن مجاهد والسدی وابی جعفر وعتبة بن ابی حکیم انها نزلت فی علی بن ابی طالب حین تصدق بخاتمه وهو راکع.^[7]

• حتی ابن کثیر سلفی و متعصب و شاگرد ابن تیمیه بعد از نقل حدیث به صحت ان استناد میکند:
  و روى ابن مردويه أيضا من طريق محمد بن السائب الكلبي ـ و هو متروك ـ عن أبي صالح عن ابن عباس قال: خرج رسول الله6إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله6فقال أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم. قال: من؟ قال: ذلك الرجل القائم. قال: على أي حال أعطاكه؟ قال: و هو راكع. قال: و ذلك علي بن أبي طالب. قال: فكبر رسول الله6عند ذلك و هو يقول: «من يتول الله و رسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون.» و هذا إسناد لا يقدح به.^[8]

• سیوطی اورده که:
  قوله تعالی «انما ولیکم الله» الآیة اخرج الطبرانی فی الاوسط بسند فیه مجاهیل عن عمار بن یاسر قال وقف علی علی بن ابی طالب سائل وهو راکع فی تطوع فنزع خاتمه فاعطاه السائل فنزلت «انما ولیکم الله ورسوله» الآیة وله شاهد قال عبد الرازق حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن ابیه عن ابن‌عباس «انما ولیکم الله ورسوله» الآیة قال نزلت فی علی بن ابی طالب وروی ابن‌مردویه عن وجه آخر عن ابن‌عباس مثله واخرج ایضا عن علی مثله واخرج ابن‌جریر عن مجاهد وابن‌ابی حاتم عن سلمة بن کهیل مثله فهذه شواهد یقوی بعضها بعضا.^[9]

• با مراجعه به تفاسیر إبن أبی حاتم^[10] و طبری^[11]، که تفاسیرشان مورد وثوق مخالفان سرسختی مانند ابن تیمیه است^[12]، روایات متعدّدی درباره شأن نزول آیه در ارتباط با امیرالمؤمنین(علیه السلام) یافت می شود. البته اینان تعداد اندکی از روایات دیگر را نیز نقل کرده اند ولی هرگز این روایات را دروغ یا موضوع ندانسته اند. علاوه بر اینکه در نقلشان تعداد این روایات بیشتر است.

—————————————————————————————————

[1] – منهاج السنه، ابن تیمیه، المحقق: محمد رشاد سالم، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ – 1986 م، عدد المجلدات: 9، ج2، ص30.

کذلک زعمهم الاجماع علی نزولها فی علی باطل ایضا.

ادعا اجماع نزول آیه درباره علی (علیه السلام) واقعیت ندارد

صواعق المحرقه، ابن حجر، المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي – كامل محمد الخراطف الناشر: مؤسسة الرسالة – لبنانف الطبعة: الأولى، 1417هـ – 1997م، عدد الأجزاء: 2، ج1، ص105.

[2] – ترتيب الأمالي الخميسية، شجري، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى، 1422 هـ – 2001 م، عدد الأجزاء: 2، ج1، ص180.

[3] – شرح المواقف، ایجی، ناشر: الشريف الرضي‌، ج8، ص360.

[4] – شرح المقاصد، تفتازانی، ناشر: الشريف الرضي‌،ج5، ص270.

[5] – روح المعانی، آلوسی، المحقق: علي عبد الباري عطية، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1415 هـ، عدد الأجزاء: 16 ، ج3، ص334.

[6] – روح المعانی، آلوسی، المحقق: علي عبد الباري عطية، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1415 هـ، عدد الأجزاء: 16 ، ج3، ص352.

[7] – احکام القران، جصاص، المحقق: عبد السلام محمد علي شاهين، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت، الطبعة: الأولى، 1415هـ/1994م، عدد الأجزاء: 3 ، ج2، ص557.

[8] – تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر، المحقق: محمد حسين شمس الدين، الناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون – بيروت، الطبعة: الأولى – 1419 هـ ، ج3، ص126.

[9] – لباب النقول، سیوطی، ضبطه وصححه: الاستاذ أحمد عبد الشافي، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت، ص81.

[10] – تفسير القرآن العظيم ، ابن ابی حاتم، المحقق: أسعد محمد الطيب، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز – المملكة العربية السعودية، الطبعة: الثالثة – 1419 هـ. ج4، ص1162.

[11] – جامع البیان، طبری، المحقق: أحمد محمد شاكر، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1420 هـ – 2000 م، عدد الأجزاء: 24، ج10، ص425.

[12] – إبن تیمه درباره تفسیر طبری و إبن أبی حاتم می گوید:

 بقي بن مخلد و ابن جرير الطبري و محمد بن أسلم الطوسي و ابن أبي حاتم و أبي بكر بن المنذر و غيرهم من العلماء الأكابر الذين لهم في الإسلام لسان صدق و تفاسيرهم متضمنة للمنقولات التي يعتمد عليها في التفسير.

 منهاج السنه، ابن تیمیه، المحقق: محمد رشاد سالم، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ – 1986 م، عدد المجلدات: 9، ج7، ص179.

و به طور خاص درباره تفسیر طبری می گوید:

و أما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة و ليس فيه بدعة و لا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير و الكلبي و التفاسير غير المأثورة بالأسانيد كثيرة كتفسير عبد الرزاق و عبد بن حميد و وكيع و ابن أبي قتيبة و أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه.

مجموعة الفتاوی، ابن تیمیه، المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية، عام النشر: 1416هـ، عدد الاجزا:35، ج13، ص385.