علی علیه السلام اولین مسلمان نبود

پاسخ شبهه:

اولاً: این ادعای شبهه کننده بر خلاف روایات رسیده از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم  است که در منابع عامه و خاصه دیده میشود و باید اینجا این نکته را متذکر شد در کلام رسیده از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، اگر نقل تاریخی خلاف آن بود دیگر جایگاهی ندارد، حال به عنوان شاهد فقط منابع عامه را در این باره می بینیم:

• قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم):«ان هذا اول من آمن بی و هذا اول من یصافحنی و هذا صدیق الاکبر»^[1]

• علی (علیه السلام) اول کسی است که به من ایمان آورد و اول کسی است که با من بیعت کرده و اوست صدیق اکبر.

• قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم): «هذا اول من آمن بی و صدقنی و صلی معی»^[2]

• قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله وسلم): أَوَّلُكُمْ وُرُودًا عَلَى الْحَوْضِ أَوَّلُكُمْ إسلاما: علي بن أبي طالب رضي الله عَنْهُ.^[3]

• حضرت رسول اکرم(صل الله علیه و آله وسلم)فرمود: «نخستین کسی که در کنار حوض کوثر بر من وارد می شود، نخستین کسی است که اسلام آورده، و او علی بن ابیطالب علیه السلام است.

• أَخَذَ رَسُولُ اللهِ6بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ يُصافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَذَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ…^[4]

• قال رسول الله(صل الله علیه و آله وسلم): «این(علی علیه السلام) اولین کسی است که به من ایمان آورده، و اولین کسی است که در قیامت با من مصافحه می کند و این صدیق اکبر است».

• قَالَ رَسُولُ اللهِ (صلی الله علیه و آله وسلم) لِعَلِيٍّ، وَضَرَبَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ: يَا عَلِيُّ لَكَ سَبْعُ خِصَالٍ لَا يُحَاجُّكَ فِيهِنَّ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَنْتَ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ بِاللهِ إِيمَانًا، وَأَوْفَاهُمْ بِعَهْدِ اللهِ، وَأَقْوَمُهُمْ بِأَمْرِ اللهِ، وَأَرْأَفُهُمْ بِالرَّعِيَّةِ، وَأَقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْقَضِيَّةِ، وَأَعْظَمُهُمْ مَزِيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ^[5]

• حضرت رسول (صلی الله علیه و آله وسلم):«ای علی علیه السلام هفت صفت ممتاز داری، که احدی در قیامت نمی تواند درباره آنها با تو گفتگو کند، تو نخستین کسی هستی که به خدا ایمان آوردی، و از همه نسبت به پیمانهای الهی باوفاتری، و در اطاعت فرمان خدا پابرجاتری»

• قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم): صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين، وذلك أنه لم يصل معي أحد غيره.^[6]

• عن عمر بن الخطاب قال: كنت أنا و أبو بكر و أبو عبيدة و جماعة إذ ضرب النبي صلی الله علیه و آله وسلم منكب علي‌[بن أبي طالب‌]فقال:يا علي أنت أوّل المؤمنين إيمانا، و أوّلهم إسلاما.^[7]

• من و ابو بکر و ابو عبیدۀ جراح و جماعتی خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم بودیم که دست مبارک بر شانه علی زد و فرمود یا علی انت اوّل المؤمنین ایمانا و اولهم اسلاما و انت منّی بمنزله هارون من موسی .

• قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى.^[8]

• قال قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم سباق الأمم ثلاثة لم يشركوا باللّه طرفة عين، علي بن ابى طالب، و صاحب ياسين، و مؤمن آل فرعون، فهم الصديقون، حبيب النجار مؤمن آل ياسين، و حزقيل مؤمن‌.^[9]

• سبقت گیرندگان در ایمان در جمیع امم سه نفر بودند که شرک به خدا نیاوردند حتی برای طرف العینی،علی ابن ابی طالب علیه السلام،و صاحب یاسین و مومن ال فرعون،که ایشانند راستگویان،یعنی حبیب  نجار مومن  مومن ال یس و حزقیل مومن ال فرعون و افضل ان ها علی بن ابی طالب (علیه السلام) بود.

• عَنِ النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) قال السُّبَّقُ ثَلاثَةٌ فَالسَّابِقُ الی مُوسَی یُوشَعُ بن نُونَ وَالسَّابِقُ الی عِیسَی صَاحِبُ یَاسِینَ وَالسَّابِقُ الی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله وسلم) عَلِیُّ بن ابی‌طَالِبٍ.[10]

• فقال لها رسول اللّه (صلی الله علیه و آله وسلم): «يا فاطمة، إنّ لكرامة اللّه عزّوجلّ إيّاك زوّجك من أقدمهم سلما، و أكثرهم علما، و أعظمهم حلما…^[11]

• قالت عَائِشَةُ… ان رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله وسلم) … فقال اَمَا تَرْضَیْنَ اَنَّ زَوْجَکِ اَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ اِسْلامًا وَاَعْلَمُهُمْ عِلْمًا.[12]

• فحدثت ان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال لعائشة: هذا علی بن ابی‌طالب اول الناس ایماناً.[13]

ثانیاً: وقتی خود امیرالمومنین علیه السلام به این اول بودن در ایمان افتخار و احتجاج میکنند، چرا صحابه و کسانی که وقایع تاریخ صدر اسلام را خود درک کرده اند، و حتی دشمن او هستند به این مسئله واکنشی نشان نمی دهند؟ و به ادعای اول ایمان آورنده اعتراضی ندارند؟!!!

• وَيْحَكُمْ أَنَا أَوَّلُ مَنْ دَعَا إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ أَوَّلُ مَنْ أَجَابَ إِلَيْهِ….^[14]

• همچنین امیرالمومنین علیه السلام دربسیاری از احتجاجات و مکتوباتشان با معاویه، همواره بر این امر تاکید می‌ورزیدند که ایشان اولین کسی است که «اجاب و اناب و وافق و اسلم برسول الله(صلی الله علیه و آله وسلم) .^[15]

• … ولعمر الله انی لارجو اذا اعطی الله الناس علی قدر فضائلهم فی الاسلام ونصیحتهم لله ورسوله ان یکون نصیبنا فی ذلک الاوفر. ان محمدا (صلی الله علیه و آله وسلم) لما دعا الی الایمان بالله والتوحید کنا – اهل البیت – اول من آمن به…[16]

• سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَنَا عبد الله وأخو رسوله، وَأَنَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ، لا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلا كاذب مفتر، صليت مع رسول الله6 قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَهُ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ.^[17]

• سمعت عليّ بن أبى طالب على منبر البصرة وهو يقول: أنا الصدّيق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر.^[18]

• سمعت عليا يَقُول: أنا أول من صَلَّى مع رسول الله6.^[19]

• رَأَيْتُ عَلِيًّا، ضَحِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ…اللهُمَّ لَا أَعْتَرِفُ أَنَّ عَبْدًا لَكَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَبَدَكَ قَبْلِي غَيْرَ نَبِيِّكَ – ثَلاثَ مِرَارٍ – لَقَدْ صَلَّيْتُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ النَّاسُ سَبْعًا.[20]

• عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ عَبَدَ اللَّهَ قَبْلِي، لَقَدْ عَبَدْتُهُ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَمْسَ سِنِينَ، أَوْ سَبْعَ سِنِينَ.[21]

• عن علی انه قال اللهم انک تعلم ان لم یعبدک احد من هذه الامة بعد نبیها قبلی ولقد عبدتک قبل ان یعبدک احد من هذه الامة بسع سنین.[22]

• علی بن ابی‌طالب قال انا اول من اسلم.[23]

• عن علی قال مَا اَعْرِفُ اَحَدًا مِنْ هَذِهِ الاُمَّةِ عبدالله بَعْدَ نَبِیِّهَا غَیْرِی، عَبَدْتُ اللَّهَ قَبْلَ اَنْ یَعْبُدَهُ اَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الاُمَّةِ بِسَبْعِ سِنِینَ.[24]

• سعد بن معَاذ عَليّ بن أبي طَالب فَذكر حَدِيثا طَويلا: قَالَ فِيهِ: قَالَ عَليّ: ” إِنِّي أول من أسلم.[25]

• عن علی رضی الله عنه قال انا اول رجل صلی مع رسول الله6.[26]

• علی… أَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِالْوَعِيدِ مِنْ ذُكُورِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهَاجَرَ وَجَاهَدَ…[27]

• قال: سمعت علیاً (علیه السلام)، یقول: صلیت قبل الناس سبع سنین، وکنا نسجد ولا نرکع، واول صلاة رکعنا فیها صلاة العصر، فقلت: یا رسول الله، ما هذا؟ قال: امرت به.[28]

• وخرج (علیه السلام) الی الکوفة فحمد الله واثنی علیه، ثم قال: اما بعد یا اهل العراق، … والله لقد بلغنی انکم تقولون: یکذب، فعلی من اکذب؟ اعلی الله اکذب وانا اول من آمن به؟ ‌ام علی نبیه وانا اول من صدقه.[29]

• … سبقتکم الی الاسلام طرا••••صغیرا ما بلغت اوان حلمی
  فقال معاویة اخفوا هذا الکتاب لا یقراه اهل الشام فیمیلون الی ابن‌ابی‌طالب.[30]

ثالثاً: بسیاری از روایات نقل شده از صحابه و تابعین، شهادت بر اول بودن امیرالمومنین علیه السلام در ایمان را دارد:

• عَنْ جَابِرٍ، قال: بعث النبي6يَوْمَ الاثْنَيْنِ، وَصَلَّى عَلِيٌّ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ.^[31]

• عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: بُعِثَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله وسلم يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ، وَصَلَّى وَعَلِيٌّ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ.^[32]

• وقال زَيْد بْن أرقم: أول من آمن باللَّه بعد رَسُول اللَّهِ(صلی لااه علیه وآله وسلم) علي بن أبي طالب.^[33]

• عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: “لِعَلِيٍّ أَرْبَعُ خِصَالٍ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ: هُوَ أَوَّلُ عَرَبِيٍّ وَأَعْجَمِيٍّ صَلَّى مَعَ رَسُولِ صلی الله علیه و آله وسلم،…^[34]

• وروي عَنْ سلمان أَنَّهُ قَالَ: أول هَذِهِ الأمة ورودا على نبيها عَلَيْهِ الصلاة والسلام الحوض، أولها إسلاما: علي بن أبى طالب رضى الله عنه.^[35]

• … فَاَقْبَلْنَا علی الْعَبَّاسِ فَقُلْنَا یا اَبَا الْفَضْلِ اِنَّ هذا الدِّینَ لم نَکُنْ نَعْرِفُهُ فِیکُمْ اَشَیْءٌ حَدَثَ قال اَجَلْ وَاللَّهِ اَمَا تَعْرِفُونَ هذا قُلْنَا لا قال هذا بن اَخِی محمد بن عبدالله وَالْغُلامُ عَلِیُّ بن ابی‌طَالِبٍ وَالْمَرْاَةُ خَدِیجَةُ بنتُ خُوَیْلِدٍ اَمَ وَاللَّهِ ما علی ظَهْرِ الاَرْضِ اَحَدٌ یَعبدالله علی هذا الدِّینِ اِلا هَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ.[36]

• وثبت عن ابن‌عباس قال: اول من اسلم علی.[37]

• حدثنا عبدالله بن عباس رضی الله… و اول من آمن به و اصحاب رسول الله نزل الوحی وهم اعلم بتاویله…[38]

• بن عباس رضی الله عنه قال اول من اسلم علی رضی الله عنه.[39]

• میمون عن بن عباس قال اول من اسلم من الناس بعد خدیجة علی.[40]

• عَفِیفٍ الکندی عن ابیه عن جَدِّهِ قال … فَوَاللَّهِ انی لَعِنْدَهُ بِمِنًی اِذْ خَرَجَ رَجُلٌ من خِبَاءٍ قَرِیبٍ منه فَنَظَرَ الی الشَّمْسِ فلما رَآهَا مَالَتْ یَعْنِی قام یصلی قال ثُمَّ خَرَجَتِ امْرَاَةٌ من ذلک الْخِبَاءِ الذی خَرَجَ منه ذلک الرَّجُلُ فَقَامَتْ خَلْفَهُ تُصَلِّی ثُمَّ خَرَجَ غُلاَمٌ حین رَاهَقَ الْحُلُمَ من ذلک الْخِبَاءِ فَقَامَ معه یصلی قال فقلت لِلْعَبَّاسِ من هذا یا عَبَّاسُ قال هذا محمد بن عبدالله بن عبدالمُطَّلِبِ بن اخی قال فقلت من هذه الْمَرْاَةِ قال هذه امْرَاَتُهُ خَدِیجَةُ ابْنَةُ خُوَیْلِدٍ قال قلت من هذا الْفَتَی قال هذا علی بن اَبِی طَالِبٍ بن عَمِّهِ قال فقلت فما هذا الذی یَصْنَعُ قال یصلی وهو یَزْعُمُ انه نبی…[41]

• قیس بن ابی‌حازم قال … سعد بن ابی‌وقاص فوقف علیهم فقال ما هذا فقالوا رجل یشتم علی بن ابی‌طالب فتقدم سعد فافرجوا له حتی وقف علیه فقال یا هذا علی ما تشتم علی بن ابی‌طالب الم یکن اول من اسلم الم یکن اول من صلی مع رسول الله6.[42]

• عبدالله بن بریدة ان خدیجة اول من اسلم مع رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) وعلی بن ابی‌طالب رضی الله عنه.[43]

• مَالِکُ بن الْحُوَیْرِثِ کان اَوَّلَ من اَسْلَمَ مِنَ الرِّجَالِ عَلِیٌّا وَمَنَ النِّسَاءِ خَدِیجَة.[44]

• ابی‌رافع عن ابیه رضی الله عنه قال اول من اسلم من الرجال علی و اول من اسلم من النساء خدیجة.[45]

• ابی‌رافع رضی الله عنه قال نبی النبی یوم الاثنین واسلم علی یوم الثلاثاء.[46]

• ابی‌رَافِعٍ عن ابیه عن جَدِّهِ قال صلی النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) غَدَاةَ الاثنین وَصَلَّتْ خَدِیجَةُ رضی اللَّهُ عنها یوم الاثنین من آخِرِ النَّهَارِ وَصَلَّی عَلِیٌّ یوم الثُّلاثَاءِ فَمَکَثَ عَلِیٌّ یُصَلِّی مُسْتَخْفِیًا سَبْعَ سِنِینَ وَاَشْهُرًا قبل اَنَ یُصَلِّیَ اَحَدٌ.[47]

• ابی‌رَافِعٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، اَنّ رَسُولَ اللَّهِ6صَلَّی یَوْمَ الاثْنَیْنِ وَصَلَّتْ مَعَهُ خَدِیجَةُ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا، وَاَنَّهُ عَرَضَ عَلَی عَلِیٍّ یَوْمَ الثُّلاثَاءِ الصَّلاةَ فَاَسْلَمَ…[48]

• ابوموسی الاشعری ان علیا اول من اسلم مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.[49]

• فقام الحسن (علیه السلام) فحمد الله تعالی واثنی علیه وقال بک ابدا یا معاویة لم یشتمنی هؤلاء ولکن انت تشتمنی بغضا وعداوة وخلافا لجدی (صلی الله علیه و آله وسلم) ثم التفت الی الناس وقال انشدکم الله اتعلمون ان الرجل الذی شتمه هؤلاء کان اول من آمن بالله وصلی للقبلتین وانت یا معاویة ویومئذ کافر تشرک بالله …[50]

• عبدالرحمن بن عوف فی قوله جل وعز (والسابقون الاولون) قال هم عشرة من قریش کان اولهم اسلاما علی بن ابی‌طالب.[51]

• قال عمرو بن الحمق: … ولکن اجبتک لخصال خمس: انک ابن‌عم رسول الله صلی الله علیه وآله، و اول من آمن به.[52]

• یعلی بن مرة الثقفی عن ابیه عن جده قال اول من اسلم علی.[53]

• معاویة فقال … وهو اول صدیق رسول الله، و اول من آمن بالله وهو الصدیق الاکبر…[54]

• وروی عن سلمان وابی ذر والمقداد وخباب وجابر وابی سعید الخدری وزید بن الارقم ان علی بن ابی طالب رضی الله عنه اول من اسلم وفضله هؤلاء علی غیره وقال ابن‌اسحاق اول من آمن بالله وبرسوله محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) من الرجال علی بن ابی طالب…[55]

• الولید بن جابر ….، وکان اول الناس سلماً وارجحهم حلماً واکثرهم علماً.[56]

• فمنها قول عبدالله بن ابی‌سفیان بن الحارث بن عبدالمطلب مجیباً للولید بن عقبة بن ابی‌معیط: وان ولی الامر بعد محمد علی وفی کل المواطن صاحبه•••••وصی رسول الله حقاً وصنوه واول من صلی ومن لان جانبه.[57]

• وقال خزیمة بن ثابت فی هذا: وصی رسول الله من دون اهله وفارسه مذ کان فی سالف الزمن••••و اول من صلی من الناس کلهم سوی خیرة النسوان والله ذو المنن.[58]

• لخزیمة بن ثابت: ما کنت احسب هذا الامر منصرفا عن‌هاشم ثم منها عن ابی الحسن••••الیس اول من صلی لقبلتهم واعلم الناس بالقرآن والسنن.[59]

• حذیفة الاسدی: فحوطوا علیاً وانصروه فانه وصی وفی الاسلام اول اول••••وان تخذلوه والحوادث جمة فلیس لکم عن ارضکم متحول.[60]

• عن الحسن وغیره قال اول من اسلم بعد خدیجة علی بن ابی‌طالب…[61]

• حمد بن ایوب، قال: نا ابراهیم بن سعد، عن ابن‌اسحاق قال: ‘ آمنت به خدیجة، ثم کان اول ذکر من الناس آمن برسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) وصلی معه وصدقه بما جاء به من الله علی بن ابی‌طالب…[62]

• قال‌هاشم بن عتبة… وجاهد فی طاعة ابن‌عم رسول الله، واول من آمن به، وافقههم فی دین الله.[63]

• وقال سعید بن قیس الهمدانی یرتجز بصفین: هذا علی وابن عم المصطفی… اول من اجابه فیما روی••••هو الامام لا یبالی من غوی.[64]

• سعید بن جبیر… قال فما تقول فی علی قال ابن‌عم رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) واول من اسلم و زوج فاطمة و ابوالحسن والحسین.[65]

• عن مجاهد قال اول من صلی علی وهو بن عشر سنین.[66]

• وقال ابن‌شهاب وعبدالله بن محمد بن عقیل وقتادة و ابواسحاق اول من اسلم من الرجال علی.[67]

رابعاً: نظر اکثر علمای عامه نیز اینست که اولین ایمان اورنده به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، امیرالمومنین علیه السلام است، که برای نمونه به ذکر چند مورد آن بسنده می کنیم:

• علي بن أبي طالب الهاشمي رضي اللَّه عنه أول الناس إسلاما في قول كثير من أهل العلم.^[68]

• علی بن ابی طالب، وهو أول النَّاس إسلامًا فِي قول كَثِير من العلماء عَلَى ما نذكره…^[69]

• أول من أسلم من الناس، لا خلاف في أن خديجة أول من أسلم، واختلف فيمن أسلم بعدها، فذكر صاحب السيرة وكثير من أهل العلم، أن أول الناس إِسلاماً بعدها، علي بن أبي طالب رضي الله عنه^[70]

• وعلي رضي الله عنه …أسلم قديما، بل قال ابن عباس وأنس وزيد بن الأرقم وسليمان الفارسي وجماعة: إنه أول من أسلم، ونقل بعضهم الإجماع عليه.[71]

• الفصل الاول فی اسلامه وهجرته وغیرهما اسلم رضی الله عنه وهو ابن‌عشر سنین وقیل تسع وقیل ثمان وقیل دون ذلک قدیما بل قال ابن‌عباس وانس و زید بن ارقم وسلمان الفارسی وجماعة انه اول من اسلم ونقل بعضهم الاجماع علیه.[72]

• واختلف فی الاول منهما فروی عن حسان بن ثابت وابراهیم النخعی وطائفة ابوبکر اول من اسلم والاکثر منهم یقولون علی وقد ذکرنا القائلین بذلک والآثار الواردة فی بابه من کتاب الصحابة..[73]

• فدل مجموع ما ذکرناه ان علیاً (علیه السلام) اول الناس اسلاماً، وان المخالف لذلک شاذ، والشاذ لا یعتد به.[74]

• هو امیرالمؤمنین ابوالحسن علی بن ابی‌طالب بن عم رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اول من اسلم من الذکور فی اکثر الاقوال علی خلاف فی سنه کم کان وقت اسلامه.[75]

• هو امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب یُکنی ابا الحسن وابا تراب القرشی، وهو اوّل من اسلم من الذکور فی اکثر الاقوال ومن الصبیان فی جمیعها.[76]

• وما ذكرنا أنه الصحيح من أن عليا أول ذكر أسلم هو قول أكثر الصحابة أبي ذر وسلمان الفارسي وخباب بن الأرت وخزيمة بن ثابت وزيد بن أرقم وأبي أيوب الأنصاري والمقداد بن الأسود ويعلى بن مرة وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأنس بن مالك وعفيف الكندي وأنشد أبو عبيد الله المرزبانى لخزيمة بن ثابت.[77]

• علی بن ابی‌طالب بن عبدالمطلب بن‌هاشم القرشی، ابوالحسن، امیرالمؤمنین رضی الله عنه، رابع الخلفاء الراشدین، وابن عم رسول الله وزوج ابنته فاطمة رضی الله عنها و اول الناس اسلاماً بعد‌ام المؤمنین خدیجة (رضی‌الله‌عنها).[78]

• الوجه الرابع ان یقال من المعلوم بالضرورة و التواتر ان النبی (صلی الله علیه و آله وسلم) ما کان قیام دینه بمجرد موافقة علی فان علیا کان من اول من اسلم…[79]

• علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن‌هاشم الهاشمی: ابن‌عم رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم)، وزوج ابنته، من السابقین الاولین، والمرجح انه اول من اسلم.[80]

خامساً: شبهه کننده در نهایت با طرح اقوال مختلف از جمله زید بن حارثه، خدیجه ، امیرالمومنین علیه السلام و ابوبکر در  این مسئله می خواهد فضا را شلوغ کرده و در نهایت این فضیلت را از امیرالمومنین علیه السلام غصب کرده و به محبوب خود خلیفه اول برساند، برای همین هم به روایات ساختگی تعدادی از علمای عامه استناد می نماید، که در اینجا به دروغ بودن این مسئله با دلایل ذیل پی میبریم:

الف- تصریح روایات پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم که در جواب اول بیان کردیم.

ب- کلام خود امیرالمومنین علیه السلام که کسی ادعای ایشان را باطل ندانست که در جواب دوم گفته شد.

ج- روایاتی که  از صحابه و تابعین نقل شده و امیرالمومنین علیه السلام را بعنوان اولین مسلمان معرفی میکند.

د- اعتراف تعدادی از علمای عامه بر خلاف ادعای شبهه گر که در جواب قسمت سوم ذکر شد.

ه- روایاتی که به صراحت اول اسلام اوردن ابوبکر را نفی میکند:

• عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قُلْتُ لأَبِي: أَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوَّلَكُمْ إِسْلَامًا؟ فَقَالَ: لا، وَلَقَدْ أَسْلَمَ قَبْلَهُ أَكْثَرُ مِنْ خَمْسِينَ، وَلَكِنْ كَانَ أَفْضَلَنَا إِسْلَامًا.^[81]

• قال قلت لابن الحنفیة ابوبکر کان اول القوم اسلاما قال لا.[82]

و- باید پرسید اگر ابوبکر اولین ایمان آورنده به رسول الله صل الله علیه و آله وسلم بود چرا در سقیفه به آن استدلال نکرد؟!! جالب است موضوعی را که خود ابوبکر مدعی ان نبوده ، سینه چاکانش ادعای ان را دارند. همچنین نقلی در کتب عامه آمده در گفتگوی سقیفه و بعد از آن  با ابوبکر در مقابل اولین مسلمان و مومن بودن امیرالمومنین علیه السلام سکوت میکند:

• وقال ابوسفیان بن حرب بن امیة بن عبد شمس، حین بویع ابوبکر: ما کنت احسب ان الامر منصرف عن‌هاشم ثم منها عن ابی‌حسن•••••الیس اول من صلی لقبلتهم واعلم الناس بالاحکام والسنن.[83]

• وَقَالَ بَعْضُ وَلَدِ أَبِي لَهَبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ شِعْرًا: مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّ الأَمْرَ مُنْصَرِفٌ … عَنْ هَاشِمٍ ثُمَّ مِنْهَا عَنْ أَبِي حَسَنِ[84]

ز- البته که دوستاران خلیفه اول برای او احادیثی در اولویت ایمان ساخته اند که ما به عنوان نمونه یکی از آنها را با مبانی خود علمای عامه بررسی کرده تا کذب این ادعا ثابت شود:

• حدثنا علی بن سعید قال نا نصار بن حرب قال نا اصرم بن حوشب قال نا قرة بن خالد عن الضحاک عن بن عباس قال قال رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) الْیَوْمَ الرِّهَانُ وَغَدًا السِّبَاقُ وَالْغَایَةُ الْجَنَّةُ اَوِ النَّارُ انا الاَوَّلُ و ابوبَکْرٍ الْمُصَلِّی وَعُمَرُ الثَّالِثُ وَالنَّاسُ بَعْدُ علی السَّبْقِ الاَوَّلَ فَالاَوَّلَ لم یرو هذا الحدیث عن قرة الا اصرم.[85]

• امروز روز گروه گذاشتن عمل و فردا روز مسابقه و هدف بهشت یا جهنم است. هلاک شونده کسی است که وارد آتش شود. من اولم و ابوبکر تابع (دوم) و عمر سوم و مردم بعد از ما ….»

• ابن‌جوزی بعد از نقل روایت می‌نویسد: هذا حدیث موضوع علی رسول الله. قال یحیی: اصرم کذاب خبیث. وقال البخاری ومسلم والنسائی: متروک. وقال ابن‌حبان کان یضع الحدیث علی الثقاة؛[86]

• این روایت بر علیه رسول خدا(صل الله علیه و آله وسلم) جعل شده. یحیی گفته: اصرم دروغگویی خبیث است. بخاری و مسلم و نسائی گفته‌اند: وی متروک است. بنا برقول ابن‌حبان او روایت را از افراد ساختگی نقل می‌کرده است.

• ذهبی بعد از نقل روایت، آن را ساخته اصرم بن حوشب می‌داند و می‌نویسد: قال ابن‌حبان: کان اصرم یضع علی الثقات.[87]

• هیثمی نیز بعد از نقل روایت، اصرم را متروک دانسته و ولید بن فضل عنزی را که در سند دیگر روایت قرار دارد، نیز به شدت تضعیف کرده است: رواه الطبرانی فی الاوسط والکبیر بنحوه وفیه اصرم بن حوشب وهو متروک وفی اسناد الاوسط الولید بن الفضل العنزی وهو ضعیف جدا.[88] و در صفحه دیگر می‌گوید: اصرم ضعیف است: رواه الطبرانی وفیه اصرم بن حوشب وهو ضعیف.[89]

• جلال‌الدین سیوطی نیز بعد از نقل روایت می‌نویسد: … موضوع. آفته اصرم.[90]

• شوکانی نیز این روایت را از جعل اصرم بن حوشب می‌داند: رواه ابن‌عدی عن ابن‌عباس مرفوعا وهو موضوع وضعه اصرم ابن‌حوشب.[91]

در پایان باید یادآور شد برای مخدوش کردن فضیلت امیرالمومنین علیه السلام به عنوان اولین ایمان اورنده احادیث جعلی دیگری برای بعضی از صحابه، در کتب عامه به صورت پراکنده نقل شده است، که به علت طولانی نشدن بحث از ذکر انها خودداری می کنیم ، زیرا دلایل ذکر شده فوق به اندازه کافی سبقت ایمان امیرالمومنین علیه السلام را نسبت به بقیه مسلمانان روشن می کند .

————————————————————————————

[1] – الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، شیخ مفید، ناشر:کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳، ج۱، ص۳۱.

[2] -شرح نهج البلاغه، ابن لبی الحدید،ناشر: کتابخانه آیة الله مرعشی، ۱۴۰۴، ج۱۳، ص۲۲۵.

[3] -مستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری،  تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا،الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص147.

الاستیعاب، ابن عبدالبر، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دارالجیل، چاپ اول، ۱۹۹۲، ج۳، ص1091.

شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: کتابخانه آیة الله مرعشی، ۱۴۰۴، ج4، ص117 و ج13، ص229.

اسدالغابه، ابن اثیر، الناشر: دار الفكر – بيروت، عام النشر: 1409هـ – 1989م ، ج3، ص591.

تاریخ بغداد، خطیب بغداد، المحقق: الدكتور بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت، الطبعة: الأولى، 1422هـ – 2002 م، عدد الأجزاء: 16، ج2، ص427.

[4] – مسند بزاز، بزاز، الناشر: مكتبة العلوم والحكم – المدينة المنورةف الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م)ف عدد الأجزاء: 18، ج9، ص342.

معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25،ج6، ص269.

تاریخ دمشق، ابن عساکر،المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80، ج42، ص41و42.

کفایة الطالب، گنجی شافعی، الناشر : دار إحياء تراث أهل البيت عليهم السلام، ج1،  ص187و188.

[5] – حلیة الاولیا، ابونعیم اصفهانی، الناشر: السعادة – بجوار محافظة مصر، 1394هـ – 1974م، عدد الاجزا:10، ج1، ص66.

[6] -مناقب، ابن مغازلی، المحقق: أبو عبد الرحمن تركي بن عبد الله الوادعي، الناشر: دار الآثار – صنعاء، الطبعة: الأولى 1424 هـ – 2003 م، ص38.

تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص39.

[7] – تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80، ج42، ص167.

جامع الاحادیث، سیوطی، ضبط نصوصه وخرج أحاديثه: فريق من الباحثين بإشراف د على جمعة (مفتي الديار المصرية)، طبع على نفقة: د حسن عباس زكى، عدد الأجزاء: 13، ج28، ص299.

 ینابیع الموده، قندوزی، الناشر: دار الاسوة، ج2، ص146.

[8] – تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص167.

ذخائر العقبی، طبری، عن نسخة: دار الكتب المصرية، ونسخة الخزانة التيمورية، عام النشر: 1356 هـ ، ج1، ص58.

[9] – کفایة الطالب، گنجی شافعی، الناشر : دار إحياء تراث أهل البيت عليهم السلام، ج1،  ص123و124.

[10] – معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25،ج11، ص93.

صواعق المحرقه، هیثمی، المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي – كامل محمد الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة – لبنانف الطبعة: الأولى، 1417هـ – 1997م، عدد الأجزاء: 2، ج2، ص364.

[11] -مناقب علی، ابن مردویه اصفهانی، الناشر : دار الحديث، ج1، ص51.

تاریخ اسلام، ذهبی، المحقق: عمر عبد السلام التدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة: الثانية، 1413 هـ – 1993 م، عدد الأجزاء: 52، ج3، ص628.

مناقب اهل البیت، ابن مغازلی، الناشر : المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية- المعاونية الثقافية،ص171.

تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80، ج42، ص132.

فصول المهمه، ابن صباغ، ناشر : دارالحدیث، ج2، ص1114.

[12] – معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفيف دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25، ج22، ص416.

سبل الهدی و ارشاد، صالحی شامی، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوضف الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنانف الطبعة: الأولى، 1414 هـ – 1993 م، عدد الأجزاء: 12، ج11، ص291.

جامع اللاحادیث، سیوطی، ضبط نصوصه وخرج أحاديثه: فريق من الباحثين بإشراف د على جمعة (مفتي الديار المصرية)ف طبع على نفقة: د حسن عباس زكى، عدد الأجزاء: 13،  ج6، ص332.

[13] – اخبار المکیین، ابن ابی خیثمه، المحقق: إسماعيل حسن حسين، الناشر: دار الوطن – الرياض، الطبعة: الأولى، 1997، ص177.

تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص45.

الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1910.

[14] –  وقعة صفین، منقری، تحقیق عبدالسلام محمد‌هارون، ناشر: کتابخانه آیة الله مرعشی، ۱۴۰۴، ص۴۹۰.

[15] – وقعة صفین، منقری، تحقیق عبدالسلام محمد‌هارون، ناشر: کتابخانه آیة الله مرعشی، ۱۴۰۴، ص118و317و355.

[16] – وقعة صفین، منقری، تحقیق عبدالسلام محمد‌هارون، ناشر: کتابخانه آیة الله مرعشی، ۱۴۰۴، ص89.

انساب الاشراف، بلاذری، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي، الناشر: دار الفكر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ – 1996 م، عدد الأجزاء: 13، ج2، ص280.

[17] – المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص120.

 تاریخ طبری، طبری، الناشر: دار التراث – بيروت، الطبعة: الثانية – 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11 ، ج2،ص310.

تهذیب خصائص، نسائی، دارالکتب علمیه بیروت، ص20.

سنن ابن ماجه، ابن ماجه قزوینی، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية – فيصل عيسى البابي الحلبي، عدد الأجزاء: 2، ج1، ص44.

کامل فی تاریخ، ابن اثیر، تحقيق: عمر عبد السلام تدمريف الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت – لبنانف الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10، ج1، ص655.

سنن کبری، نسائی، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج7، ص407.

الاحاد و مثانی، ابن ابی عاصم، المحقق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، الناشر: دار الراية – الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991، عدد الأجزاء: 6، ج1، ص148.

مصنف، ابن ابی شیبه، المحقق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة: الأولى، 1409، عدد الأجزاء: 7، ج6، 368.

تذکرة الخواص، سبط بن جوزی، ص103.

البدایه و النهایه، ابن کثیر، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي|، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1418 هـ – 1997 م، سنة النشر: 1424هـ / 2003م، عدد الأجزاء:21، ج4، ص66.

[18] – الاحاد و مثانی، ابن ابی عاصم، المحقق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، الناشر: دار الراية – الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991، عدد الأجزاء: 6، ج1، ص151.

المعارف، ابن قتیبه، ص169.

[19] – الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1095.

فضائل  الصحابه، احمد حنبل، المحقق: د. وصي الله محمد عباس، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1403 – 1983، عدد الأجزاء: 2، ج2، ص591.

سنن کبری، نسائی، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج7، ص407.

[20] – مسند احمد احمد حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج2، ص166.

[21] – اسدالغابه، ابن الاثیر، المحقق: علي محمد معوض – عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأول، سنة النشر: 1415هـ – 1994 م، عدد الأجزاء: 8، ح4، ص87.

[22] – معجم الاوسط ، طبرانی، المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، الناشر: دار الحرمين – القاهرة، عدد الأجزاء: 10، ، ج2، ص207.

[23] – تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص31.

[24] – سنن کبری، نسائی، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج7، ص409.

[25] – اخبار المکیین، ابن ابی خیثمه، المحقق: إسماعيل حسن حسين، الناشر: دار الوطن – الرياض، الطبعة: الأولى، 1997، ص177.

[26] – الاحاد و مثانی، ابن ابی عاصم، المحقق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، الناشر: دار الراية – الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991، عدد الأجزاء: 6، ج1، ص149.

[27] – فضائل خلفاء راشدین، اصبهانی، تحقيق: صالح بن محمد العقيل، الناشر: دار البخاري للنشر والتوزيع، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1417 هـ – 1997 م، ص81.

[28] – شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي، ج13، ص229.

[29] – نثر الدرر، ابو سعد الابی، المحقق: خالد عبد الغني محفوط، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1424هـ – 2004م، ج1، ص198.

[30] – تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص521.

[31] – تاریخ طبری، طبری، الناشر: دار التراث – بيروت، الطبعة: الثانية – 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11 ، ج2، ص310.

المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص121.

الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1095.

کامل فی تاریخ، ابن اثیر، تحقيق: عمر عبد السلام تدمريف الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت – لبنانف الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10، ج1، ص655.

البدایه و النهایه، ابن کثیر، الناشر: دار الفكر، عام النشر: 1407 هـ – 1986 م، عدد الأجزاء: 15، ج3، ص26.

[32] – سنن ترمذی، ترمذی، المحقق: بشار عواد معروف، الناشر: دار الغرب الإسلامي – بيروت، سنة النشر: 1998 م، عدد الأجزاء: 6، ج6، ص87.

[33] – المصنف، ابن ابی شیبه، المحقق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة: الأولى، 1409، عدد الأجزاء: 7، ج7، ص338.

مسند احمد، احمد حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج32، ص32.

الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1095.

تاریخ طبری، طبری، الناشر: دار التراث – بيروت، الطبعة: الثانية – 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11 ، ج2، ص310.

تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص37.

طبقات الکبری، ابن سعد، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1410 هـ – 1990 م، عدد الأجزاء: 8، ج3، ص15.

سنن کبری، نسائی، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج7، ص407.

کامل فی تاریخ، ابن اثیر، تحقيق: عمر عبد السلام تدمريف الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت – لبنانف الطبعة: الأولى، 1417هـ / 1997م، عدد الأجزاء: 10، ج1، ص655.

سبل الهدی و رشد، صالحی شامی، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1414 هـ – 1993 م، عدد الأجزاء: 12، ج2، ص302

البته در بعضی کتب در ادامه این روایت این مطلب هم امده است که َذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّخَعِيِّ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ: «أَبُو بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

[34] – المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص120.

الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1090.

[35] – الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1090.

معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25،ج6، ص265.

[36] – معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25، ج10، ص183.

تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج3،  ص266

سیر اعلام نبلاء، ذهبی، المحقق : مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 ، ج1، ص463.

الاصابه فی تمییز الصحابه، ابن حجر، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى – 1415 هـ، عدد الأجزاء: 8، ج4، ص425.

تهذیب الکمال، المزی، المحقق: د. بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1400 – 1980، عدد الأجزاء: 35 ، ج2، ص504.

 اسدالغابه، ابن الاثیر، المحقق: علي محمد معوض – عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأول، سنة النشر: 1415هـ – 1994 م، عدد الأجزاء: 8، ح4، ص47.

مسند ابی یعلی، ابی یعلی،المحقق: حسين سليم أسد، الناشر: دار المأمون للتراث – دمشق، الطبعة: الأولى، 1404 – 1984، عدد الأجزاء: 13 ،ج3، ص117.

 الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1243.

طبقات الکبری، ابن سعد، المحقق: إحسان عباس، الناشر: دار صادر – بيروتف الطبعة: الأولى، 1968 م، عدد الأجزاء: 8، ج8، ص17.

[37] -تاریخ الاسلام، ذهبی، المحقق: عمر عبد السلام التدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة: الثانية، 1413 هـ – 1993 م، عدد الأجزاء: 52، ج3، ص324.

[38] – مصنف، صنعانی، المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: المجلس العلمي- الهند، يطلب من: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة: الثانية، 1403، عدد الأجزاء: 11، ج10، ص157.

معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25، ج10، ص257.

[39] – الاحاد و مثانی، ابن ابی عاصم، المحقق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، الناشر: دار الراية – الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991، عدد الأجزاء: 6، ج1، ص151.

جامع، معمر بن راشد، المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: المجلس العلمي بباكستان، وتوزيع المكتب الإسلامي ببيروت، الطبعة: الثانية، 1403 هـ، ج11، ص227.

[40] – طبقات الکبری، ابن سعد، المحقق: إحسان عباس، الناشر: دار صادر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1968 م، عدد الأجزاء: 8، ج3، ص21.

مسند احمد، احمد حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج5، ص178.

[41] – مسند احمد، احمد حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م، ج3، ص306.

[42] – المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص571.

[43] – الاحاد و مثانی، ابن ابی عاصم، المحقق: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، الناشر: دار الراية – الرياض، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991، عدد الأجزاء: 6، ج1، ص148 و ج5، ص348.

معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25، ج22، ص452.

سبل الهدی و رشد، صالحی شامی، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1414 هـ – 1993 م، عدد الأجزاء: 12، ج11، ص156.

[44] – معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25، ج19، ص291.

[45] – مسند بزاز، بزاز، الناشر: مكتبة العلوم والحكم – المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م)، عدد الأجزاء: 18، ج9، ص322.

مجمع الزوائد، هیثمی، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10، ج9، ص220.

[46] – مسند بزاز، بزاز، الناشر: مكتبة العلوم والحكم – المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، (بدأت 1988م، وانتهت 2009م)، عدد الأجزاء: 18، ج9، ص322.

[47] – معجم الکبیر، طبرانی، المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، دار النشر: مكتبة ابن تيمية – القاهرة، الطبعة: الثانية، عدد الأجزاء:25، ج1، ص320.

[48] – المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص201.

[49] – المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص528.

[50] – ثمرات الأوراق في المحاضرات، حموی، الناشر: مكتبة الجمهورية العربية، مصر، عدد الأجزاء: 2،ج1، ص56.

جواهر المطالب، باغونی، تحقيق المحقق الخبير العلامة الشيخ محمد باقر المحمودي مجمع إحياء الثقافة الاسلامية، ج2، ص218.

[51] – تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص43.

[52] – وقعة صفین، مقریزی، محقق / مصحح: هارون، عبد السلام محمد، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج1، ص85.

شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج3، ص181. (با اندکی اختلاف در عبارات)

[53] – تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص44.

[54] – بحر الفوائد، کلاباذی، المحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل – أحمد فريد المزيدي، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، ، الطبعة: الأولى، 1420هـ – 1999م، ص313.

[55] – الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1090.

اسدالغابه، ابن الاثیر، المحقق: علي محمد معوض – عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأول، سنة النشر: 1415هـ – 1994 م، عدد الأجزاء: 8، ح4، ص87.

شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج4، ص116.

[56] -الاوائل للعسکری، ابوهلال، الناشر: دار البشير، طنطا، الطبعة: الأولى، 1408 هـ، ص134.

[57] – شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج13، ص231.

[58] –  شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج13، ص231.

[59] – التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، زین الدین عراقی،  المحقق: عبد الرحمن محمد عثمان، الناشر: محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1389هـ/1969م، ص309.

الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح رحمه الله تعالى، البناسی، المحقق: صلاح فتحي هلل، الناشر: مكتبة الرشد، الطبعة: الطبعة الأولى 1418هـ 1998م، عدد الأجزاء: 2، ج2، ص509.

[60] – شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج13، 232.

[61] -مصنف، صنعانی، المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: المجلس العلمي- الهند، يطلب من: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة: الثانية، 1403، عدد الأجزاء: 11،ج5، ص321.

العلل و معرفة الرجال، احمد حنبل، المحقق: وصي الله بن محمد عباس، الناشر: دار الخاني , الرياض، الطبعة: الثانية، 1422 هـ – 201 م، عدد الأجزاء: 3، ج2، ص590.

[62] – اخبار المکین، ابن ابی خیثمه،  المحقق: إسماعيل حسن حسين، الناشر: دار الوطن – الرياض، الطبعة: الأولى، 1997، ج1، ص169.

[63] – وقعة صفین، مقریزی، محقق / مصحح: هارون، عبد السلام محمد، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج1، ص423.

[64] – شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج13، 232.

[65] – حلیة الاولیا، اصبهانی، الناشر: السعادة – بجوار محافظة مصر، 1394هـ – 1974م، ج4، ص294.

[66] – تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج42، ص36.

طبقات الکبری، ابن سعد، المحقق: إحسان عباس، الناشر: دار صادر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1968 م، عدد الأجزاء: 8، ج3، ص21.

[67] – الاستیعاب فی معرفة الصحابه، ابن عبدالبر، المحقق: علي محمد البجاوي، الناشر: دار الجيل، بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ – 1992 م، عدد الأجزاء: 4، ج3، ص1092.

[68] – الاصابه فی تمییز الصحابه، ابن حجر، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى – 1415 هـ، عدد الأجزاء: 8، ج4، ص464.

[69] – اسدالغابه، ابن الاثیر، المحقق: علي محمد معوض – عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأول، سنة النشر: 1415هـ – 1994 م، عدد الأجزاء: 8، ح4، ص87.

[70] – المختصر فی اخبار البشر، ابوالفدا، الناشر: المطبعة الحسينية المصرية، الطبعة: الأولى، عدد الأجزاء: 4، ج1، ص115.

[71] – تاریخ خلفا، سیوطی، المحقق: حمدي الدمرداش، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة: الطبعة الأولى: 1425هـ-2004م، ص130.

[72] -صواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی، المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي – كامل محمد الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة – لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ – 1997م، عدد الأجزاء: 2،ج2، ص351.

[73] – الدرر، ابن عبدالبر، المحقق: الدكتور شوقي ضيف، الناشر: دار المعارف – القاهرة، الطبعة: الثانية، 1403 هـ، ص38.

[74] -شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي (ره)، ج4، ص125.

[75] -سبل السلام، صنعانی، الناشر: دار الحديث، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ، عدد الأجزاء: 2، ج1، ص61.

[76] -مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، ملا علی قاری، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ – 2002م، عدد الأجزاء: 9، ج1، ص156.

[77] – التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، زین الدین عراقی،  المحقق: عبد الرحمن محمد عثمان، الناشر: محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1389هـ/1969م، ص309.

[78] – تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك، طرطوسی، المحقق: عبد الكريم محمد مطيع الحمداوي، الطبعة: الثانية، ص71.

[79] – منهاج السنه، ابن تیمیه، المحقق: محمد رشاد سالم، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ – 1986 م، عدد المجلدات: 9، ج7، ص197.

[80] – مغانی الاخیار، عینی، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى، 1427 هـ – 2006 م، عدد الأجزاء: 3، ج3، ص532.

[81] – تاریخ طبری، طبری، الناشر: دار التراث – بيروت، الطبعة: الثانية – 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11 ، ج2، ص316.

تاریخ خلفا، سیوطی، المحقق: حمدي الدمرداش، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة: الطبعة الأولى: 1425هـ-2004م ، ص31.

تاریخ دمشق، ابن عساکر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، عام النشر: 1415 هـ – 1995 م، عدد الأجزاء: 80 ، ج30، ص45.

صواعق المحرقه، ابن حجر هیثمی، المحقق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي – كامل محمد الخراط، الناشر: مؤسسة الرسالة – لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ – 1997م، عدد الأجزاء: 2 ، ج1، ص218.

[82] – مصنف، ابن ابی شیبه، المحقق: كمال يوسف الحوت، الناشر: مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة: الأولى، 1409، عدد الأجزاء: 7، ج7، ص338 و ص12و 252.

[83] – شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‌، ج13، 232.

[84] – الاخبار الموفقیات، زبیر بکار، تحقيق: سامي مكي العاني، الناشر: عالم الكتب – بيروت، الطبعة: الثانية، 1416هـ-1996م، ص221.

تاریخ ابن الوردی، ابن الوردی، الناشر: دار الكتب العلمية – لبنان / بيروت، الطبعة: الأولى، 1417هـ – 1996م، عدد الأجزاء: 2، ج1، ص134.

[85] – المعجم الوسط، طبرانی، المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، الناشر: دار الحرمين – القاهرة، عدد الأجزاء: 10، ج4، ص214.

[86] – الموضوعات، ابن جوزی، ضبط وتقديم وتحقيق: عبد الرحمن محمد عثمان، الناشر: محمد عبد المحسن صاحب المكتبة السلفية بالمدينة المنورة، الطبعة: الأولى، ج1، ص329.

[87] – تلخیص کتاب المضوعات، ذهبی، المحقق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم بن محمد، الناشر: مكتبة الرشد – الرياض، الطبعة: الأولى، 1419 هـ – 1998م، ص104.

[88] – مجمع الزوائد، هیثمی، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة،  عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10، ج10، ص228.

[89] – مجمع الزوائد، هیثمی، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة،  عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10، ج10، ص234.

[90] – اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، سیوطی، المحقق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ – 1996م، عدد الأجزاء: 2، ج1، ص285.

[91] – الفوائد المجموعه، شوکانی، المحقق: عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، ص340.