علی و خواندن هزار رکعت نماز در شب؟!

پاسخ شبهه:

باید به شببه کننده یادآور شد بر اساس مبانی شیعیان نمازهای مستحبی مانند نمازهای واجب وقت‌گیر نمی‌باشد؛ چون آنها را می‌توان در هر مکان و به هر صورت ممکن، حتی در حال راه رفتن[1] و خوابیدن انجام داد و می‌توان رکوع و سجود آنها را با اشاره سر و چشم[2] و حتی بدون سوره[3] و قرار گرفتن به طرف قبله انجام داد.

پس با این تفاسیر استدلال شبهه کننده که به خیال خود هزار رکعت نماز لازم به ساکن و ثابت و وقتگیر بودن ، به قدری که دیگر نتوان در طول شب به کار دیگری مشغول شد باطل و بی اساس است. و حضرت می توانستند در حین رسیدگی به ایتام قسمتی از نوافل خود را هم بخوانند.

———————————————————-

[1] – نعم قد يستثنى من ذلك النافلة حيث تجوز راكبا وماشيا ، فلا يشترط فيها الاستقبال حتى في تكبيرة الإحرام منها من غير فرق بين السفر والحضر.

سأل أبا عبد الله  علیه السلام عن الرجل يصلي النوافل في الأمصار وهو على دابته حيث ما توجهت به قال : لا بأس.

سأل أبا عبد الله  علیه السلام عن صلاة النافلة على البعير والدابة فقال : نعم حيث كان متوجها ، وكذلك فعل رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.

جواهر الکلام، نجفی جواهری ، ناشر: دار إحياء التراث العربي بیروت، ج8، ص8.

[2] – سألت أبا عبد الله علیه السلام ـ الى أن قال ـ قلت : يصلي وهو يمشي قال : نعم يومئ إيماء ، وليجعل السجود أخفض من الركوع.

جواهر الکلام، نجفی جواهری ، ناشر: دار إحياء التراث العربي بیروت، ج8، ص9.

[3] – عدم وجوب السورة فيها إلا بعض الصلوات المخصوصة بكيفيات مخصوصة.

عروة الوثقی، کاظم طباطبایی یزدی، ناشر:مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني ، ج2، ص362.